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事实证明：努力在宗教价值观和由生态——人的不公正引起的苦难之间，建立重要的和具有转变能力的联系，全球伦理“即对于各种社团和组织，也对于个人而言，既对于各种宗教本身，也对于国家而言。”这为信教...
人类社会的运转必须有强制性法律作保障，如果没有约束性机制，这个社会就不可能得到有效的运转。然而，法律具有强制性和置后性，在法律条文没有规定的行为如何规范？通常人们希望利用道德自觉来约束，这...
王丽心
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1743585006.html
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至少也是片面的、不公正和不客观的，尤其是带着偏见和情绪的片面报道，更是违背了与人为善的道德准则。相信 专门做片面报道的人，在事后，良心也是会不安的，会感到内疚的。同时，这样的报道，是否还有其他目的，...犯戒娶妻生子”更是不现实的。当然，中国的寺院数以万计，出家僧人一二十，在商品浪潮的冲击下，有个别寺院道风不纯正，也有僧人犯戒违律的，甚至个别还没有被发现的现象也不能说不存在，但这只是个别现象，不能代表...
【佚名】
|圣辉法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0611195749.html
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整体全面的认识。如果专门报道不足， 不报道中国佛教协会所做的功德，那么这个报道我们不讲它是否别有用心，至少也是片面的、不公正和不客观的，尤其带着偏见和情绪的片面报道，更是违背了与人为善的道德准则。相信...，都会受到严肃的处理。而在严格的清规戒律的规范管理中，[经济发达地区九成和尚犯戒娶妻生子]更个别是不现实的。当然，中国的寺院数以万计，出家僧人一二十万，在商品浪潮的冲击下，有个别寺院道风不纯正，也有...
圣辉大和尚
|圣辉|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11491410589.html
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不公正的对待，二十年如一日，修行不舍昼夜，得到成就，1986年起在昭觉寺出任第十七代方丈，培育僧才，广演经教。直至1999年4月圆寂。他是一位受佛教界尊崇的高僧。清定上师出生于浙江省三门县高枧乡。他的...心境。将福祉留给子孙后代。这和我们这个时代的观念是截然不同的，早在宋朝的宰相司马光，其在《家范》中就有独到的见解，认为做人先祖的，没有不考虑利益自己的子孙，然而真能利益子孙后代的，却很少。广积钱财留给...
妙观法师
|阴德|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23160123945.html
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民族独立之父，被尊为“伟大的灵魂”，一八八六年，曾渡海赴英国攻读法律专业，归国后执律师业。其毕生以抵抗不公正、侵略、民族歧视及恢复人性为最高理想。为此，先后入狱十余次，并以绝食...了幻法师答：如何对待爱情、婚姻、性
1、守持不邪淫戒，防止婚前性行为
持戒的目的和作用，在于维护自己与他人的身心清净。
佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至...
了幻法师
信仰差别
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21031530285.html
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以偏概全，实在不够“科学”。当然这同时也就意味着对佛教不公平、不公正，因为佛教的发展史中不仅对科学研究没有横加干涉，粗暴打击，而且，出于弘法的需要，出家人中还涌现了众多的科学工作者，著名的，如研究自然...智宗法师，浙江普陀山双泉庵监院。
佛教与科学的关系，看似复杂，实则微妙。试简述之。
其实，纯粹从认识论的角度上来分析，不管佛教与科学——甚或其它的学科门类，矛盾不矛盾、有多少矛盾，佛教都有充分...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291637327.html
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今天面临的头号敌人，因为它直接造成几乎所有产生恐怖组织（包括战争、种族冲突）、腐败、贿赂、不公正、贫困、侵犯人权、环境污染、……等重大人类问题的严重犯罪行为。不可否认，今天所有这些人类危机都是全世界...任何一个角落都不可能是与世隔绝的世外桃源；今天，世界上的任何一个民族或国家都不可能回到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的时代；今天，世界人类已经是一个唇齿相依、休戚与共的生命整体！面对全球性...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11332937403.html
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稍不注意即可发生，司法工作人员特别是公安侦察人员在进行法律推理时，一定要对此种错误加强理解，防止令无辜的人受到不公正的待遇。 “相违决定”是“不定因”的另一种过错形式，它是指立论者论证S是P,敌...“因三相”提出了可能出现在“因”中的十四种“过”，我们对其中的四种进行法律推理应用方面的分析。 “因过”的第一类“不成因”是指因不能使宗（结论）成立的过错。它违反了“因三相”的第一相“遍是宗法性”的...
冯晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535138287.html
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！”于是提出“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。”意思是说，用不公正，没有得到验证的的事物作衡量事物的标准，其结果还是不平、不公、不正。其三是忘我。即佛家说的破执。不计个人得失。他说：为善无...一如”，故要求人们在有限的生命中，充分享受生命赐予的欢乐。佛家显然把生命看作苦的流程，因此说“觉悟”，而实现自我不在于对“我”的执着，而在于超越生死、超越利害得失。进化论强调物竞天择、弱肉强食，虽然有...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html
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中心主义和人类中心主义的道德价值观，无暇顾及代际公正，而把物质享受、感官满足作为人生最大的价值。这种价值观无疑进一步鼓动人类对大自然的掠夺，加剧了生态危机，扩大了代际的不公正”。〖ZW（〗叶青春：《...，而众多不发达国家，处于全球边缘地带的人民却受惠极少，贫富分化迅速加剧，全球公正面临空前挑战，这又构成了恐怖主义滋生的肥沃土壤和结构性根源。 其次，战争作为世界人类最不和谐的体现和结果，连绵不断给...
学诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185239193.html